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什么是祠堂?由来如何?
(一)祠堂既然是祖宗神灵聚居的地方，供设着祖先的神主，那么祭祀先祖就是祠堂最主要的功能。每逢春秋祭祀，全族聚会，齐集桐堂，由族长或宗子主持，作礼设祭。清明扫墓，先到祠堂，祭神主，然后分别至各房各家的墓地祭扫。
祠堂起源与始祖社会逐步解体之后，是由同一个祖先所生、自成系统的血缘亲属集团与地缘组织统一而成的宗族组织，在居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神的场所，汉代正式出现祠堂的名称。
祠堂既然是祖宗神灵聚居的地方，供设着祖先的神主，那么祭祀先祖就是祠堂最主要的功能，祠堂的另一种重要功能是珍藏宗谱、纂修宗谱。
祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有很多种用途，除了崇宗祀祖之用外，平时各房子孙有办理婚、丧、寿、喜等事务时，也会使用这些宽广的祠堂，以作为活动之场所。族亲们有时为了商议族内的重要事务，也会在祠堂进行。
下面来看看祠堂是什么意思。 祠堂是什么意思1 祠堂，是儒家祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先。此外，也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。
晋祠是中国现存最早的古典宗祠园林建筑群,这些建筑群与什么特点?
晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名为晋王祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后邑姜后而建。是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠，祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色。
祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。
晋祠是中国现存最早的古典宗祠园林建筑群，现存有三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300块、铸造艺术品37尊，是集庄严壮观与清雅秀丽，宗祠祭祀建筑与自然山水完美结合的典范。
徽州祠堂与民居的区别
徽州古民居，建筑物整体规划严整，排序井然。整体布局黑瓦白墙，飞檐翘角，随地势错落有致，外观整体性美感流畅，色彩典雅大方，在装饰装修上融合了砖雕、石雕、木雕为一体，以高宅、深井、大厅为特点。
祠堂：徽州祠堂是徽州建筑中的重要组成部分，其建筑风格与古民居相似，但规模更大，装饰更为华丽。徽州祠堂主要用于祭祀祖先和宗族活动。牌坊：徽州牌坊是徽州建筑中极具特色的建筑类型之一，其建筑风格独特，雕刻工艺精湛。
徽州祠堂 祠堂中供奉的是祖先的牌位，而进入祠堂的祖宗必须是生前享有功名，或教化有功，或躬身践行封建道德有突出表现的人物。
徽州民居的木雕细部徽州有深厚的家族制度传统，各姓聚族而居，祠堂是家族的中心，通过开祠致祭和其它的家族活动，将族人牢固地团结在同一祖宗的牌位之下，形成了一个个严密的血缘组织，而子孙们都围绕着祠堂建造住宅。
衡阳王氏宗祠的建筑特色
1、衡阳王氏宗祠位于衡南县栗江镇大渔村，始建于北宋嘉佑六年(1061年)，是湖南省保护规模最大、最完整、最具南方典型、最有艺术价值的明代风格古建筑。
2、整个建筑长65米，宽35米，高12米，总面积1950平方米。王氏宗祠不仅保留穷工极巧的古建筑艺术，书法亦可谓异彩纷呈。“衡阳第一家”五个大字为衡州知府史中所书，白底黑字，浑厚沉雄，奇伟秀拔。
3、科普，观赏和游憩为一体的多功能湿地公园；来雁塔：与回雁峰对峙，寓雁有来回，故名为来雁塔，该塔兴建的目的是用以导航，类似今日的航标灯塔；虎形山公园：虎形山公园植被保存较好，为湖南省诗意浪漫休闲胜地。
4、二门墙将正殿与南屋分成南北两院。北院略成方形，南院东西长、南北窄。正殿前，院内四角栽有4棵粗壮高大的柏树，树冠遮天，树皮沟纹均呈螺旋式上升状，令人称奇。
5、祠堂是祭祀的建筑；祠堂祭祀的对象有三个类别：家族先祖，名贤先哲，山川、天地和神灵；祭祀场所为房屋。三者缺一不可。祠堂文化贯穿着怀念祖宗、敬老爱幼、构建和谐社会的作用。
6、宗祠修成三大三进，保持了明代建筑的风格。祠内还保存明清石碑和墓志铭多块，有古井一口。
