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我国古建筑中多用什么作为排水口的装饰
1、我国古建筑中多用螭作为排水口的装饰。螭是古代传说中没有角的龙，在古代建筑或工艺品上常用它做装饰使用，由于嘴大、肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，被称为“螭首散水”。
2、在我国古建筑中多用的形状作排水口的装饰是：螭或者螭首。螭首，又叫螭头，是古代彝器、碑额、庭柱、殿阶及印章等上面的螭龙头像。
3、在我国古建筑中多用的形状作排水口的装饰是螭。螭或螭首，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。
4、我国古代建筑中多用螭的形状作为排水口的装饰。螭嘴大、肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。
5、在我国古建筑中多用的形状作排水口的装饰是螭。螭（chī ）或螭首，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。
6、在我国古建筑中多用(螭(chī))的形状作为排水口的装饰。北京大多数古建筑，如故宫、天安门、天坛、钟楼等，为了保证排水，都在地面留有不同式样的排水口。
在我国古建筑中多用的形状作排水口的装饰。
在我国古建筑中多用的形状作排水口的装饰是螭。螭（chī ）或螭首，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。
在中国古建筑或器物、工艺品上常用螭的形状作装饰。螭嘴大、肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。
在我国古建筑中多用“螭”形状排水，螭或螭首，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。在中国古建筑或器物，工艺品上常用它的形状作装饰。在建筑中，多用于排水口的装饰，称为“螭首散水”。
在我国古建筑中多用(螭(chī))的形状作为排水口的装饰。螭(chī )或螭首，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。
我国古代建筑中多用螭的形状作为排水口的装饰。螭嘴大、肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。
在我国古建筑中多用螭形状作为排水口的装饰。螭是中国古代神话传说中一种没有角的龙。中国古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰。它是龙九子中的一子，好险，勇猛，檐翘起的部分都有它，称为螭吻。
我国古建筑多用什么形状排水装饰
1、在我国古建筑中多用的形状作排水口的装饰是：螭或者螭首。螭首，又叫螭头，是古代彝器、碑额、庭柱、殿阶及印章等上面的螭龙头像。
2、在我国古建筑中多用(螭(chī))的形状作为排水口的装饰。螭(chī )或螭首，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。
3、我国古代建筑中多用螭的形状作为排水口的装饰。螭嘴大、肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。
4、在我国古建筑中多用的形状作排水口的装饰是螭。螭（chī ）或螭首，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。
5、在我国建筑中多用螭形状排水。螭是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。在中国古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰，嘴大、肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。
6、在我国古代建筑中多用螭形状作为排水口的装饰。螭（chī ）或螭首，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。
中国古建筑的装饰艺术有哪些?
中国的古建筑，大多数是用木雕来最为装饰，不同位置有着不同的木雕艺术，雕梁画栋绝对是中国古建筑里面的重要标志之一。
泥塑是中国古建筑装饰的手法。中国古代建筑非常讲究装饰，所谓“雕梁画栋”、“金碧辉煌”等这些词都是用来形容中国建筑的艺术装饰的。中国古代建筑的装饰手法多种多样，常用的有木雕、砖雕、石雕、琉璃、泥塑、彩画、壁画等。
青瓦 红墙青瓦无疑是中式古建筑中常见的古典元素，古风遗迹，古朴而优雅，肃穆且庄严。片片青瓦，古朴纯粹，简净无奢，清新脱俗，景致怡人。
传统建筑艺术当中的台基结构的灵感是从佛像当中所引申出来的，将台基内容运用到传统建筑当中，能够更好地凸显出古建筑的雄伟壮观。
中国古代建筑的装饰包括彩绘和雕饰。 彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。
在我国古建筑中多用什么形状作为
1、所以大部分古建筑侧面都会呈现出等腰三角形。不过为了适应特定的空间需求，结构本身也具有灵活性（比如下图所示的这种建筑剖面前后还可以再加一到两根柱子，相应的就可以扩大使用空间），所以不等腰的情况也是存在的。
2、我国古代建筑具有朴素淡雅的风格，主要以茅草、木材为建筑材料，以木架 构为结构方式，按照结构需要的实际大小、形状和检举组合在一起。这种建筑结构方式反映了古代宗法社会结构的清晰、有序和稳定。
3、正如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”所说，寺庙多建于都市或名山，是为了营造出美妙的自然和人文环境，让人能够在和谐的氛围中亲近佛教。（4）民居建筑是反映家族和睦、亲情融洽的居家文化，通常都显得古朴而温馨。
4、中国古建筑中单体建筑之间的关系，不仅有功能上、视觉上的要求，而且是依礼仪来设计。《礼记》中对此有多处记载。如堂阶制度，“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，诸如此类。
5、更高级台基 即须弥座，又名金刚座。“须弥”是古印度神话中的山名，相传位于世界中心，系宇宙间最高的山，日月星辰出没其间，三界诸天也依傍它层层建立。须弥座用作佛像或神龛的台基，用以显示佛的崇高伟大。
6、中国古代建筑的主流是木结构，而欧洲古建筑的主流是石结构，两者间的差别十分明显。造成这种差别的原因，以我的管见，大约有如下几种可能。其一是建筑目的方面。西方古代与中世纪的主流建筑，是为彼岸的神灵建造的。
